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在中国历史的长河中，关于曹操的记忆总是被不断撕裂与继承，无数传奇故事和神秘传说围绕着他，甚至在他死后，“七十二疑冢”的说法依然广为流传。历史事实与人们的想象相互交织，深刻影响了现代人对曹操的集体记忆。近日，一则关于“曹操高陵有重大发现”的新闻迅速引发社会关注。然而，更多人关心的或许并不是这座墓穴到底发现了什么，而是曹操墓究竟何时被发现？又有哪些铁证能证明这座墓非疑冢之一？其实，这些问题十多年前就曾被提出。随着时间推移和考古工作的深入，关于曹操墓的真相也逐渐明朗起来。

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一、曹操墓的突然现身与质疑声浪

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建安二十五年（公元220年），这位三国时代赫赫有名的枭雄曹操生命走到了终点。早在建安二十三年（公元218年），曹操就曾下达遗令，指示在“西门豹祠原上”修建寿陵。大约一年半后，曹操去世，历史记载明确指出他葬于高陵，也就是那个被称作寿陵的地方。

长时间内，曹操墓的位置似乎得到确认，但随着岁月流逝，这一切渐渐变得扑朔迷离。2006年，河南省安阳市安阳县西高穴村一座古墓被意外发现，三年后，河南省相关考古机构正式对外宣布，推断这座古墓便是曹操之墓。这一消息如同一盆冷水泼向平静的水面，引发了学术界和民间广泛的讨论与争议。大量专家和普通民众纷纷质疑这座墓穴的真实性。

2010年，在苏州举办的全国三国文化高层论坛上，部分学者基于有限证据公开质疑曹操墓的真实性。更有趣的是，腾讯网的一项民意调查显示，高达80%的受访者对该墓是曹操墓表示怀疑，不少人认为这可能是当地为了提升知名度和经济利益而制造的伪造品。

这些铺天盖地的怀疑并非无的放矢。大众对曹操墓的印象很大程度上受“七十二疑冢”故事影响，这一传说讲述曹操为防盗墓而设立了七十二个假墓，用以迷惑世人，真正的墓穴下落成谜。但历史学者的考证显示，所谓“七十二疑冢”是宋代以后出现的传说。南宋范成大在《揽辔录》中曾提及：“入曹操讲武城，周围十数里，城外有操疑冢七十二，散布数里。”北宋之前，曹操墓的确有较为明确的记载。前述的《三国志》中详细记载了曹操的葬地，高陵，并且曹操去世后，《三国志》中有多次关于祭祀高陵的记载。唐太宗李世民亲自征讨高丽时，曾为曹操高陵祭祀并撰写《魏太祖祭文》，宋太祖也设立“守陵户”保护曹操高陵。到了元明清三代，受小说笔记影响，曹操墓位置开始变得模糊。例如，《聊斋志异》中的《曹操冢》便描写曹操墓藏于许昌城外的河底。

学者们的质疑更多地集中于墓葬结构、地理位置以及关键证据的可靠性。其中最关键的争议焦点是墓中刻有“魏武王”字样的石牌，其来源、书写用语及字体形式引发学界争议。这些疑问究竟如何解答呢？

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二、曹操墓的身份确认

面对激烈争议，考古界通过一系列系统化的证据链，初步平息了真假之争。

首先，从墓葬形制和出土文物的年代判断，考古人员确定了这座墓穴属于东汉末期。位于安阳西高穴村的大墓（即疑为曹操墓）呈西向东，分为南北两部分，其中南墓为主墓，符合汉代贵族墓葬的规制。将此墓与已确认的曹操儿子曹休墓进行比较，发现两者在墓道设计、墓室结构上十分相似，且西高穴大墓规格更为宏大。尽管墓穴多次被盗，仍出土了大量礼器、兵器、车马器和货币等文物，证实其为东汉末期高贵身份的墓葬，为判断是曹操墓奠定了年代基础。

其次，曹操生前曾下遗令：“古之葬者，必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树。”意思是，寿陵因地势高而修建，不做封土坟堆，也不植树，从外表看几乎无陵墓迹象。曹操还嘱咐实行“薄葬”，不藏金银珠宝。西高穴大墓恰好符合这些遗令。部分人认为墓葬简陋，否认其为曹操墓，但事实上，汉代虽盛行厚葬，诸如汉文帝也实行薄葬。曹丕同样曾遗言：“因山为体，无为封树，无立寝殿、造园邑、通神道……”这说明薄葬理念在曹魏高层并不罕见，墓葬简陋反而成了确认墓主身份的重要线索。

曹操遗令中的“西门豹祠西原上”在文献与考古中相互印证。西门豹为战国时魏国邺令，因引漳河灌溉而闻名，其祠堂理应位于漳河沿岸。虽然历经千年变迁，邺地遗迹仍部分保留，基本位于今河南三台村附近，距离西高穴墓仅十余里，方位极为吻合。

此外，1990年代发现的《鲁潜墓铭》也侧面印证。墓铭记载鲁潜墓在“魏武帝西北角西行三十二步”，表明曹操墓附近有此墓。鲁潜墓出土地亦位于西高穴村西北，这进一步支持西高穴大墓为曹操墓的判断。

最关键的证据则是墓中多块刻有“魏武王常所用挌虎大戟”、“魏武王常所用挌虎大刀”等铭文的石牌。魏武王是曹操生前获得的最高封号，这些石牌的出现宣告墓主身份极有可能是曹操本人。

不过，质疑依然存在。有一块石牌来自盗墓者手中，因此有人质疑其真伪。但墓中不仅有这一块石牌，考古发现的多块类似石牌均为墓中出土，排除了人为置入可能。还有观点认为，这些石牌可能是曹操赏赐臣子，随陪葬品入墓，但专家指出若为赏赐物，史书必有记载，事实并无此类记录，故“赠与说”被否定。部分人质疑石牌上文字用法不符时代，但考古资料显示同类文字用法在同期文献中屡见不鲜。对墓主骨骼的年龄测定结果显示其死时年龄约六十岁，曹操去世时六十六岁，时间吻合度极高。

在严谨的考古发掘和逻辑分析下，关于西高穴村大墓即曹操高陵的证据日趋完善。尽管过去十余年仍有人怀疑，但迄今未有更具说服力的反证出现。

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三、曹操形象的演变

此次曹操高陵挖掘带来了重大的考古发现。据媒体报道，在曹操高陵西部约200米处，考古队发现了一条南北走向的长沟遗迹和一处废弃建筑遗址。结合出土文物及文献资料，专家推测这可能是宋元时期的建筑遗迹，很可能是宋太祖赵匡胤为守护曹操高陵而设置的“守陵户”遗迹。

此外，遗址中还出土了大量娱乐用品，包括骰子、围棋子、陶球等。这些文物反映出，北宋被金朝灭亡后，这片区域或成为金人公共娱乐的场所，生活气息浓厚。

这背后隐藏的历史细节，正折射出曹操形象在不同历史时期的嬗变。民间多将曹操描绘成奸诈狡猾的“白脸反派”，但历史上曹操的形象远比这复杂。魏晋南北朝时期，曹操备受推崇，《三国志》作者陈寿曾极力赞美曹操的军事才能和政治智慧，称其“非常之人，超世之杰”。考虑到陈寿承继魏朝政权，他的正面评价也并不令人意外。

八王之乱和衣冠南渡后，中原大乱，天下分裂。许多雄心勃勃的政治家以曹操为榜样，称其为“汉高、魏武”，赞扬其治世功绩。东晋王导亦称曹操为“达政之主”。不过，南朝时期的史料开始呈现不同甚至矛盾的曹操形象，表明他在当时已经开始变得复杂难辨。

隋唐时期，曹操形象仍以正面为主流，唐太宗曾亲自祭祀并赞扬曹操的雄武气概，但诗人们也毫不留情地批评他的恶行，诸如元稹将其称为“乱臣贼子”。这时期曹操形象开始褒贬不一。

宋代，特别是南宋以后，理学兴起，对忠孝观念极为强调，曹操的不忠行为难以被接受。南宋的地域偏安使得他们更同情蜀汉和东吴，对曹魏政权极度反感。北宋司马光虽然对曹操持公允态度，但依旧严厉批评其篡乱行为。南宋朱熹更是极力抹黑曹操，将其钉上历史耻辱柱。这也许解释了为何北宋后曹操墓位置变得扑朔迷离——谁还会在意一个被定义为“乱臣贼子”的墓地呢？

元明清时期，国家统一，君主专制逐渐加强，对“乱世枭雄”曹操的兴趣自然减少。清代编纂《四库全书》时，乾隆皇帝因穆修的《亳州魏武帝帐庙记》内容有助纣为虐而将其剔除。明代小说家罗贯中则在《三国演义》中彻底妖魔化曹操形象，书中奸诈狡猾的描绘深刻影响民间认知，曹操“白脸奸雄”的形象因此根深蒂固。

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文史君说

在中国历史上，能够激起全民广泛讨论的历史人物并不多。曹操墓引发的热议，正体现了历史事实与想象如何交织塑造我们的记忆。想象虽然不全然真实，却为历史增添了许多魅力。熟悉历史的人会感慨，对历史人物的评价本就充满挑战，曹操的形象在时代变迁中不断演变。然而，曹操墓依然屹立在那里，等待着人们心中为他书写属于自己的纪念碑。

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参考文献

李凭：《鉴定曹操高陵的各项证据》，《史学月刊》2012年第11期。

陈长琦：《曹操高陵早期被盗问题考略》，《历史研究》2012年第6期。

刘庆祝：《曹操高陵的考古确认与释疑》，《学术研究》2010年第7期。

牛晓旭、孙军凯：《一桩历史公案——对曹操妖魔化形象的思考》，《安远师范学院学报》2018年第3期。

（作者：浩然文史·景苏）

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